站桩风格众多，门派众多，然而目前可清晰考证的以中华武术中形意拳体系的三体式桩最为丰富全面。1840 年以来中国经历对外战争，主权丧失，饱受凌辱。中国人被戴上了“东亚病夫”的耻辱帽子。1912 年孙中山先生在南昌军政学联合欢迎会上发表了演说并号召“使四万万同胞均有尚武之精神，使中华民国富武 力之保障”。 同年 9 月 8 日在北方武术界威望极高的形意拳名师李存义以其 65 岁高龄在天津创办中华武士会。
在这样的背景下，有着深厚历史底蕴的形意拳传人在此国家动荡危难之时，怀着一腔爱国的激情热血，挺身而出，凭其高超的功夫及深厚的文化底蕴，为国家民族之兴盛倾洒热血。 重新定义了“华邦唯武尚，社会统强宁”的十字排辈，寄托了盼望祖国统一强大，社会安宁的愿望及高尚的爱国情怀。 1913 年形意拳传人刘殿琛任北洋法政学校武术教员，先后亦在陆军武术技术教练所，清华学校（今清华大学前身）等处任武术教员，并曾任天津中华武士会总教习。 并出版有《形意拳术诀微》一书。 对三体式站桩从筋骨筋肉气血进行了深入的剖析。
同期被誉为近代武学圣手的孙禄堂先生于 1915 年出版著作《形意拳学》，因为两者在当时武术界有着极高的影响力，形意拳密不外传的三体式在武术界被广为人知。 一直到近代亦为内家拳学理论典范。 1916 年天津南开学校增设国术馆，形意拳门人韩慕侠为国术教员，同时留下了与青年时代周恩来总理的一段不解的学武情缘。
1919 年孙中山先生先后为上海精武体育总会题词“尚武精神”，为上海交大技击部题词“强国强种”。 1927 年由国民政府直接领导，经费由国库开支，张之江先生牵头创办中央国术馆。 以强种救国，御侮图存”为口号，培养术德并重，文化、科学、武术并重的人才。 1928 年形意拳传人朱国富参加第一届武术国考获最优榜首，随之进入中央国术馆任教务处长，教授形意拳及军刺格斗课。 形意拳亦被尊为国术之典范，盛极一时，名家辈出，传播远广，出现了鼎峰的辉煌，也就是后人所谓的中华武术界的“黄金十年”。 1931 年 9.18 事变，形意门人也同众多武术家参与到抗日救国的行动中，其中最为盛名的就是 1933 年 3 月的喜峰口战役中 29 军大刀队。
1958 年，在北京，一生传奇、桩功深厚莫测、时年已 73 岁的王芗斋先生（王芗斋先生自幼在河北形意拳大师郭云深门下苦习形意门秘传站桩）开始公开传授多种武术界秘而不宣的站桩功。 在海内外武术界引起巨大的轰动，学者络绎不绝，包括当时众多各界运动健将及社会精英。 王芗斋先生受当时北京中医研究院的邀请面向大众，进行以站桩为主治疗各种慢性疾病的保健工作，为很多患者解除痛苦，站桩再一次被广大普通民众所熟知。 在当时，站桩的神奇效果的让站桩功（即现在流行的养生桩法抱球混元桩）名声大起，在医药匮乏的年代，为当时社会普通人的健康做出了贡献。
王芗斋先生作为一代意拳宗师，对整个站桩文化起到了巨大的推广影响作用。 在九十年代几乎所有主流武术杂志都有意拳（亦名大成拳）门人传播练拳站桩的身影，实事求是的说，当代很多流行的站桩方法，尤其是桩法要领、换劲、筋骨锻炼及矛盾学说等内在的要求，在传播上基本都是沿用了流传数百年形（心）意拳中的理论体系，特别是王芗斋先生遗留的部分著作。
综上所述，在历史的发展中，站桩更多地成为了武术家提高其武术格斗中自身筋骨质量及劲力潜能一个重要乃至于秘密的训练手段！ 除此以外，因为历史及演变的不同，不同风格的站桩亦存在于不同门派，因未能得到很好的传播而鲜为人知，不同的手型，不同的姿势，以及不同的内在要领，都构成了桩法里面不同的一些效果。 在不同的层次阶段。 大家也都会从中得到一些不同的益处。
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王鲁东先生简介
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郭定昌简介
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善扑营简介
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孙福元简介
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形意“武”字辈传人傅洪波（莫子）简介
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